Tu hành cầu được trường sinh, chứ không phải sát sinh.
Tu sĩ tự nhiên cũng không phải ai cũng dồn hết tâm trí vào việc nâng cao thực lực chiến đấu.
Đặc biệt là ở Nam phương Cửu tông, nơi mà tầng lớp thượng tầng tương đối ổn định, cảnh giới quá cao, muốn giết người cướp của cũng phải kiêng dè Bát đại tôn chủ. Cửu Đại tông môn lại lẫn nhau kiềm chế, chẳng ai làm gì được ai, đại chiến diệt môn cũng không thể xảy ra. Lâu dần, "quy củ" riêng của Tiên gia cũng từ đó mà sinh ra.
Trong hoàn cảnh không thể dựa vào việc cướp đoạt để chiếm đoạt tài nguyên tu luyện, các Đại tông môn bèn sinh ra nghề phụ, ví dụ như Phục Long sơn có phù lục, Dược Vương tháp có đan dược, Thiên Đế thành có luyện khí,...
Có sản phẩm ắt có con đường buôn bán, tu hành cũng vậy, bến Suyền Long ở cực nam Đại Yên triều, chính là một trong những nơi dừng chân của thương nhân Tiên gia. Tuy nhiên, nơi đây không phải là tuyến đường chính, mỗi tháng chỉ có hai chiếc thuyền lớn đi qua, đều từ bến đò lớn Kinh Lộ đài và Vân Thủy kiếm đàm mà đến, điểm cuối là Lâm Uyên thành, kinh đô cách vạn dặm.
